1845年，28岁的梭罗，作念了一个惊天的决定，他要去丛林里活命，撇开财富的羁绊。

　　他说： “我要到丛林里，因为我要过竟然的活命，我要活得充实，吸取性射中的精髓，毁掉一切与活命无关的事物，当我死时，才不会发觉白活了一场。 ”

　　好多东谈主忙着寻找告捷，忙着寻找财富，梭罗却要去寻找竟然的活命。

　　就这样，梭罗走进了瓦尔登湖，启动我方建屋子。

　　他想知谈，一个东谈主的基本活命，大致绵薄到什么进程，想望望凭借一敌手，能作念些什么。

　　说干就干，他没用多久，就凭借我方的双手建了一个绵薄的小板屋，然后住了进去。

　　他在瓦尔登湖畔住了近两年，写了庞杂的条记，最终，历程反复整理，汇集成册，在1854年出书问世，就是《瓦尔登湖》。

　　然而，这本书刚出书的手艺，并莫得引东谈主细心，而遭受陌生和讪笑。

　　当今，这本书还是成为天下名著，但是它依然是平稳，恰如有东谈主说的那样，在艰苦的白天，他会疑信参半，以为这本书并莫得什么公正，直到薄暮，东谈主逐步静下来，才以为字字珠玑，沁东谈主肺腑。

　　任天下喧嚣吵闹，这本书恒久安平稳静，恭候着那群平稳的读者，在满足的时光里，煮一杯茶，边饮边读。

　　靠近精神内讧的当代东谈主，他会告诉你，恰正是一个东谈主对我方的成见，决定了他的运谈。

　　靠近严重内卷的当代东谈主，他说一个东谈主莫得跟他的同伴保执同步，可能是他听到了生命的另一种饱读点。

　　是以，咱们活命这样勤苦，一定是那儿出了问题。

　　在世而要切身去耕耘，切身去砍树建屋子，你是不是以为梭罗很没关键？

　　若是你以为他没关键，那你就错了。

　　梭罗曾在好意思国最佳的大学哈佛受过种植，毕业后他去当淳厚，工资值得吹嘘，但是其时学校盛行棍棒种植，但梭罗不想这样去种植学生，就离开了学校。

　　他跟哥哥一齐搭伙开办学校，也能招到许多学生。

　　但梭罗最接近高贵的一次，是他在铅笔厂使命的手艺。

　　那手艺，厂里制造的铅笔笔芯，软而且不好用，梭罗就想我方造一种质地更好的铅笔。

　　他历程反复本质，终于造出来了。

　　用他的表情造出来的铅笔，质地在全好意思皆数一数二。

　　大众皆以为，梭罗发家了。

　　这样好的铅笔，一定能大赚特赚，以致还是有一又友向他暗意祝愿，以为他只消继续干下去，就能赚大钱。

　　但是梭罗却说，他再也不制造铅笔了。

　　他说：“我为什么要制造铅笔呢？我还是作念过一次的事情我决不再作念。”

　　泼天的高贵，他说不要就不要。

　　梭罗不可爱清爽的使命，他以为清爽的使命像入狱，他可爱作念散工，等闲作念地盘测量员，在地面上四处驱驰。

　　他可爱徒步，而况不可爱坐车，还以为走路比坐车更快，因为坐车旅行，起始要赚够车资，才能等车到了才动身，而旅行不是为了到达某个方针地，而是为了感受在路上的趣味。

　　旅行的手艺，他也不可爱住酒店，而是可爱投宿在当地农家，用钱少，还能感受当地的活命特点。

　　但是如今，咱们老是很急忙，在舆图上选出一个怡悦区，匆急忙忙赶去，拍些像片就以为我方去过了。

　　内容上，咱们皆不曾停驻来听听风、望望云、认认草木，和大天然平稳相处，咱们只是从一种喧嚣走进另一种喧嚣。

　　梭罗告诉咱们，东谈主生，不应该是这样的。

　　照实，你仔细想想，东谈主生该如斯急忙吗？

　　近些年，各人到处是，应付来一个各人，皆不错携带东谈主们该过某种活命，好像那种活命，就真的很好一样。

　　而况，各人说的话，如同泰斗，让好多东谈主莫敢不从。

　　关于这些各人，梭罗是这样讥诮的：

近来是玄学讲明注解满天飞，玄学家一个莫得。然而讲明注解是可真贵的，因为讲明注解的活命是可真贵的。

　　这些所谓各人口出狂言，他们的话没什么养分，可他们的活命照实让东谈主真贵，讲语言就能找到一群侍从者，怡悦为这些话买单。

　　这些东谈主，好多皆是精致的自私主张者。

　　梭罗说：

要作念一个玄学家的话，不但要有精致的念念想，不但要成立起一个门户来，而且要这样地爱贤达，从而按照贤达的相通，过着一种绵薄、落寞、大度、信任的活命。

　　当咱们这样去报恩梭罗的手艺，可能还有东谈主以为，是在为梭罗寻找奴婢者，但梭罗并不但愿别东谈主成为跟他一样的东谈主，因为就连他我方，也在随时变化。

　　他想去瓦尔登湖隐居，就去作念了别称隐士，过着简绵薄单的活命。

　　但是他觉多礼验够了，我方的本质有了后果，他就离开，绝不留念。

　　他也但愿通盘东谈主皆能找到相宜我方的活命表情，不要盲目地侍从和师法他父亲、母亲、邻居、或其他通盘东谈主的活命表情。

　　东谈主越不不异越好，每一个窗户内，最佳皆有一种不同的活命表情。

　　因此，对待他东谈主的提倡，梭罗风俗说“不”。

　　相宜他东谈主的，不一定相宜你，老年东谈主除了年齿大，并莫得什么适用于年青东谈主的申饬。

　　你只应该是你我方，而不该成为任何别的东谈主。

　　除了你我方，你不该去复制任何东谈主的东谈主生，也无须去复制。

　　在《瓦尔登湖》里，梭罗详确地纪录了他的活命所需。

　　他之是以这样作念，是因为他看到同期代的好多年青东谈主，他们生来就有农场不错接管，而好多东谈主却射中注定吞声忍气为别东谈骨干活。

　　梭罗发现，太多太多的东谈主，他们被活命的重负压垮、闷死，爬行在东谈主生之路上。

　　为什么会活得这样勤苦？

　　梭罗以为，东谈主是在一种乌有下劳顿。

　　他们等闲被称为需求的一种运谈的怡悦所诈欺，拚命存储财富。

　　在梭罗眼里，这是一种傻瓜式的活命。

　　但是在这个天下上，“大多数东谈主，即等于在这个相对目田的国度里，只是由于无知和乌有，被活命中东谈主为的烦嚣和过于极重的劳顿挤得满满的，以致无法摘取东谈主生精致的果实。”

　　而东谈主生通盘的烦嚣，皆是因为需求。

　　需求，不错分为必须的需乞降非必须的需求。

　　梭罗说：“于许多生灵来说，在这个趣味上唯唯一种活命必需品：食品。”

　　东谈主的活命必须稍许多少许，食品，房屋，穿着，取暖的条目。

　　只消甘心了这些，东谈主就能活下去。

　　即便到了今天，距离梭罗活命的时期已历程去了一百多年，但是东谈主的基本需要，并莫得太大的变化。

　　而如今，科技越来越弘扬，东谈主获取这些东西也越来越绵薄。

　　但是，为什么东谈主会活得越来越累？

　　咱们拚命内卷，好像获取这些东西越来越勤苦一样，这一切皆不太对劲。

　　梭罗以为，东谈主们恰正是因为对活命的无知和乌有，才会过着如斯熬煎的活命。

　　东谈主们乌有地以为活命需要好多，内容上是因为，他们并莫得竟然在活命。

　　他们所想要的活命，只是一种东谈主们认为的“好”的活命，但梭罗说：

东谈主们颂赞并认为是告捷的活命只不外是活命里的一种。咱们为什么要在毁伤别的活命的情况下夸大某一种活命呢？

　　为了去追寻他们夸大的那种活命，他们拚命尽力，去购买更多的东西，想用更多的东西来防碍我方的无知。

　　就说屋子。

　　梭罗检修过我方活命的地区的城市房价，一般屋子的价钱大要在800好意思元附近，要存下这笔钱，平淡工东谈主要使命10年到15年的时辰。

　　这样算下来，大部分东谈主在挣到我方的屋子的手艺，生命还是毁坏了一半以上。

　　东谈主真的就唯独这一条路可选吗？

　　梭罗想望望，有莫得其他可能，更绵薄地得到我方的房屋。

　　他拿着斧头，走进瓦尔登湖，砍树造房，他纪录了我方造房的每一笔收入和支拨。

　　他花了很少的钱，买来一些二手木板，拿到湖边洗干净晒干。

　　又买了一些其他建房需要的东西，运脚才花了1.4好意思元，因为大部分皆是我方搬运。

　　屋子建完后，统统花消28.125好意思元。

　　就这样，梭罗得到了我方的屋子，而所花的钱，不外是一个念书东谈主每年所付的房租用度，在剑桥大学，一间只比梭罗的屋子大少许点的寝室，用度就是30好意思元。

　　天然，梭罗从小就可爱捣腾各式玩意，入手才气相配强。

　　但梭罗并不是生来就会，他亦然平缓学会的。

　　咱们好多东谈主，还没竟然启动，就还是被恐慌劝退了，是以，他们永久也不成能竟然启动。

　　屋子有了，活命怎样办？

　　梭罗也想过这个问题，是以，在屋子盖好之前，他就在隔邻开发了一些地盘，种上食粮和蔬菜。

　　他我方开发，我方犁地，挖出来的树根，就弄回家，冬天烧火取暖。

　　收货后，扣除通盘种地的开支，梭罗发现，我方还赚了8.715好意思元。

　　第二年，他将地盘整理的更好，收货更多，赚得更多。

　　一年下来，梭罗就通过我方的服务，获取了我方活命所需要的一切，他略一计较，还有剩余。

　　梭罗说：

我从我方两年的申饬中知谈，即使在这个纬度上，获取必需的食品也容易得令东谈主难以肯定；东谈主不错和动物一样吃绵薄的食品，而仍然大致保执健康和膂力。

　　他所需要的食品，黑麦、不发酵的玉米粉、土豆、大米、很少的少许咸猪肉、糖浆、盐，还有饮用水。

　　他从玉米地里采来野生马齿苋，水煮后加些盐，就是一盘可口又平静的食品，天然绵薄，滋味却很好。

　　再加上煮熟的玉米棒子，一个绵薄的午餐，就作念好了。

　　梭罗咨嗟说：

　　东谈主类尽然到了这样的境地，他们等闲挨饿，不是因为衰退必需品，而是因为衰退挥霍。

　　在去瓦尔登湖之前，梭罗就晓喻，要剔除一切不属于活命的内容，将活命过得“绵薄，绵薄，再绵薄。”

　　他照实作念到了，将那些不属于活命的东西剔除之后，他过得绵薄而充实。

　　内容上，绵薄的活命，时时需要一颗丰富的心灵，才能竟然去过。

　　越是内心不毛的东谈主，越是需要复杂的防碍。

　　在瓦尔登湖，梭罗的活命，绵薄隽永儿。

　　他上昼锄地，有手艺也去游水。

　　下昼的手艺，他主要用来阅读和念念考。

　　隔三岔五的，梭罗还会漫衍到村子里，和村民聊聊天。

　　薄暮的手艺，他会泛舟湖面，吹吹笛子，看鲈鱼在四面游动。

　　有东谈主问他，你那么可爱旅游，为什么不存点钱出去旅游？

　　他说，我跟你比比，看谁先到？

　　他我方作念饭，作念过各式尝试。

　　他会用纯玉米粉和盐作念面包，放在木瓦板上，或者是放在盖屋子时锯下来的废木柴上，在户外的火上烘烤。

　　但这样面包容易被熏黑，还会带着松木味儿。

　　他也试过用面粉作念面包。

　　终末发现，用黑麦和玉米粉搀杂起来作念面包，最为便捷厚味。

　　尤其是在寒天，一连烘烤几个这样的小面包，留心翼翼地管理和翻动它们，和睦兴味。

　　为了用最绵薄的表情作念面包，梭罗还斟酌了作念面包这门艺术，讨教了许多泰斗，一直追预饶恕始时期和率先未经发酵的面包。

　　其后他发现，东谈主们庞杂认为，酵母是面包的灵魂，为此，他也按期去村子里收罗酵母。

　　直到有一次，他健忘了法例，将酵母烫坏了，但是烤出来的面包也很好意思味。

　　从那以后，梭罗就痛兴奋快地将酵母省了。

　　梭罗说：

　　灵魂所需要的东西，皆不是用钱买来的。

　　梭罗的产物很少，一张床，一张桌子，一张书桌，三把椅子，一面镜子，还有其他一些绵薄的餐具。

　　东西很少，看起来很穷。

　　但是当他碰见一个侨民，带着一大堆东西次第踉跄地行交运，他很珍摄这个东谈主，不是因为这些东西就是这个侨民的一切，而是因为这个侨民需要带着这一切。

　　这就是梭罗。

　　过剩的财帛买不到过剩的幸福，但是有若干东谈主想过，生命被若干无伤大雅的东西占据了？

　　梭罗幽默地说：

　　“在这个天下上，只消咱们过简朴贤达的活命，服待我方不是件苦事，而是个消遣；东谈主并不需要满头大汗才能服待我方，除非他比我容易出汗。”

　　等闲皆听到有东谈主说，“你应该这样”，“你不应该那样”。

　　但是梭罗说：“从今以后，别再过你应该过的东谈主生，去过你想过的东谈主生吧！”

　　应该，是基于某种外皮的圭臬，想要，是听从灵魂的招呼。

　　每个东谈主皆应该尽力去过我方想过的活命，而不是依从外皮的压力，去过某种应该过的活命。

　　事实上，东谈主竟然需要的东西，真的未几。

　　然而，咱们在这世间走一回，这世间的许多东西，也会让咱们染了孤苦孤身一人，要花消很大的力气，要有很丰盛的精神，才能去解脱这些稠浊，竟然去过我方想过的活命。

　　梭罗在瓦尔登湖的活命，不具有庞杂趣味，但他至少通过我方的本质告诉咱们，东谈主所需要的，其实没那么多。

　　咱们无须去好意思化某种活命，活命从来无所为好不好，唯独相宜我方不相宜我方的活命。

　　而咱们只可过我方的活命，这就是咱们的运谈，一如咱们昔时的活命，就是咱们选来的最相宜咱们的活命。

　　咱们对我方的成见、对活命的成见，决定了咱们会怎样活命，这些成见也会带咱们走进相宜咱们的活命。

　　因此，改动活命最佳的表情就是去改动我方对活命的成见，去改动对我方的成见。

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